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《仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜》是什么意思啊_百度...

1、[周易]系词传曰;“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜。” 在天水麦积区(原叫做北道区)渭南乡西部,有一卦台山,相传这里就是伏羲画八卦的地方。

2、【原文】古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。

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3、古者庖牺氏之王原文及翻译如下:原文:古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。

4、在很遥远的古代,当伏羲氏称王天下的时候,(他)时常仰起头观看天空星象的变化,常常巡视大地山川河流来了解地理情况,仔细的观察鸟兽的纹路和习性,了解不同的鸟兽分布的地方。

仰观象于玄表,俯察式于群形是什么意思

1、俯察的引证解释是:⒈俯首察看。引汉张衡《西京赋》:“旗亭五重,俯察百隧。”三国魏曹丕《短歌行》:“仰瞻帷幕,俯察几筵。”南朝梁陆_《新刻漏铭》:“於是俯察旁罗,登_升库。”⒉下察,垂察。

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2、[周易]系词传曰;“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜。” 在天水麦积区(原叫做北道区)渭南乡西部,有一卦台山,相传这里就是伏羲画八卦的地方。

3、此语言见于《说文解字》《说文序》云:“古者庖牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物;于是始作易八卦,以垂宪象。”许慎将此列为文字起源的第一阶段。

4、仰观吐曜,俯察含章 释义:天上看到光辉的景象,地上看到绚丽的风光。

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5、当他站得高、显得伟大的时候,一般有肉没有骨头,有躯壳没灵魂的人中狗,便成群地蜷伏在他脚下,仰起头来望望他,便“伟大呵,伟大呵”地乱叫一阵子。当别人靠近他的时候,它们便狺狺狂吠起来,在壮主子的声威之余,自己仿佛也有威可畏了。

6、吐曜,读音是tǔ yào,汉语词语,意思是发出光辉。出处 三国·魏·曹叡 《山阳公赠册文》:“乾精承祚,坤灵吐曜。”南朝·齐·孔稚圭 《为王敬则让司空表》:“蝉佩之暎,则左右交晖;龟组之华,则纵横吐耀。

古者庖牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之...

1、古代伏羲氏统治天下时,仰头就观察天空的现象,俯首便细看大地的规律,观察鸟兽花纹同大地的合宜。这句话出自《直方周易》系词下。

2、原文:古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。作结绳而为网罟,以佃以渔,盖取诸离。

3、古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。

4、伏羲(xi)又作宓羲、庖牺、包牺、伏戏,亦称牺皇、皇羲、太昊,史记中称伏牺。[周易]系词传曰;“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜。

5、《说文解字序》原文及翻译如下:原文:古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。

6、原文:古者包羲氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,视鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作《易》八卦,以垂宪象。及神农氏,结绳为治,而统其事,庶业其繁,饰伪萌生。

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